Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Моя журналистика (1999-2005)

Нашел в архиве небольшой отрывок из репорта про суд над Ходорковским. Типа эрзац-предшественник книги, что Дима Яковлев издал в виде нашей с Ломаско книги про суд над Ерофеевым и Самодуровым.

Под катом отрывок из этого репортажа (2004 год) и опубликованные статьи моего авторства (1999-2005) про политику и культуру:
Collapse )

Газпромбанк - мучитель доверившихся пенсионеров

Какое же безразличный и наплевательский к рядовым клиентам этот Газпромбанк!
Рискну предположить, никому так не безразличны клиенты, как этому банку. Особенно если тем, кто доверился их назойливой рекламе, не посчастливилось оказаться заграницей.
Если у обладателя карты МИР потеряется карта, или ее съест банкомат, нет ни малейшей возможности решить эту проблему. Только возвращение в Россию. А если все деньги остались на этой карточке, то их до возвращения никак не изъять.
Эта проблема безусловно касается многих российских людей пожилого возраста, прикупивших себе скромную недвижимость типа маленького домика в недорогих странах типа Румыния, Болгария, Сербия, Турция и живущих там на пенсию приходящую из России. Но стоит лишь потерять карточку, или карточку съест банкомат, то единственное решение проблемы - авиабилет в Россию (15-20 тыщ рублей).
Андрей Николаевич, друг молодости моей матери, патриот, моряк и бывший десантник оказался в подобной ситуации. Его карточку "съел" банкомат локального банка в Сербии. Директор отделения отказывается отдать ее, если банк не пришлет подтверждения, что это их клиент.
Я четыре раза звонил в службу поддержки этого банка. С ужасными, разряжающими телефон, получасовыми а то и часовыми периодами ожидания с дурным мьюзаком и издевательскими репликами робота "в течении минуты вам ответят".
На каждый звонок третил по полчаса - уговаривал послать их подтверждающее письмо. Ответ был однозначен: Нет! Другие варианты решения тоже отвергались. Варианты с доверенностью, возможность попробовать через другие банки и т.д. и т.п.- все это отметалось, признавалось невозможным.
Искренне советую всем клиентам этой странной и мутной по отношению к мелким клиентам конторы отписаться от нее и забыть про этот банк как про страшный сон.
Потратив в общей сложности несколько часов (четыре попытки в течении пяти дней) на переговоры с банком и несколько сотен на международные переговоры, я так и не смог ничем помочь Андрею Николаевичу.
Да родятся шестипалые дети у этих фашистов!
Да изыдут от них все клиенты!

Возвращение политэммигранта Сахнина

Алексей Сахнин, исполкомовец "Левого фронта" вернулся из вынужденной командировки. Тогда, после 6 мая 2012 (та самая злощастная "болотка"), винтили всех подряд и ему, как одному из организаторов того злосчастного митинга, грозил срок. Ничего неправосудного он не совершал, как не совершали этого и большинство сидельцев. Ну, может, за исключением некоторых, запалившихся под камеры за толкотню с ментами.
Алексей Сахнин не был из тех, кто заступил за красную черту, установленную законом для уличной потасовки, но за ним охотились, ловили, и явно собирались судить.
Алексей решил свалить и отсидеться в Швеции. Думал до смены политической обстановки, но засиделся больше чем на пять лет. Его явно не хватало - он мощный аналитик, этакий Николай Бухарин Левого блока. Без него не хватает структурности и стратегизма и это чувствуется. Связка Удальцов-Сахнин крепче, чем они по отдельности или даже в механической сумме.
Алексей, прям с сойдя с самолета, рассказал встречающим о своей жизни, так сказать, в стране викингов. По началу, отметил он с саркастической усмешкой, было вполне даже неплохо, потом стало хуже. Кульминационный момент, когда все поменялось - трагические события: военный конфликт в Украине.
А до того, как на Донбассе стали стрелять, Леша был вполне модным и медийным борцом с российским автократизмом, получал бонусы, чтобы быть в мейнстриме богатой демократической европейской страны с большой левой фракцией в парламенте. Ему были открыты двери депутатов от левых и социалистических партий в Швеции, был обласкан местной прессой. Сахнин и сам публиковал свои статьи, что было вполне денежным занятием, и это позволяло ему не думать, где найти работу. Но эта вполне безбедная жизнь продолжалась лишь до момента, когда он, без особой задней мысли, не написал статью о ситуации на Донбассе.
По его словам, это не была жестко антикиевская статья, или в поддержку россйской политики, а скорее нейтральный материал. Стоит признаться, что я его не читал, но легко могу представить. Наверняка там говорилось, что несмотря, что Путин поддерживает повстанцев и посылает им военспецов, все равно большая часть воюющих - местные которым не нравятся новые киевские власти. Наверняка, показывалось, что несмотря причиной Одесской трагедии 2 мая можно считать перестрелку, когда маршу сторонников Украины и футбольных фанатов привезенных из иных регионов страны, противостояла небольшая группка то ли провокаторов, то ли не очень умных людей. Они стали стрелять в фанатов и даже убили кого-то. После этого обезумевшая заукраинская толпа пронеслась через весь город и практически линчевала несколько десятков человек не имевших отношения к провокации. в официальной киевской версии виноваты эти несчастные собравшиеся под символическим для российскорго уха названием Куликово поле. Также, наверняка, Алексей написал о том, что в общественном движении в Украине много неонаци и у них много точек влияния на политику.
Как я уже признавался, я не читал эту статью, но что еще можно написать в нейтральной не выбирающей сторону заметке по поводу Украины? Я думаю, что именно это. Если я был некорректен, пусть Алексей или кто-то, кто читал эту статью меня поправит.
Важнее, что произошло дальше в шведском уютном мирке: медийный скандал. Как же так! Между нами затесалось свиное рыло! Нужно очистить от этого нечистого пахнущего донбасской ватой рыла калашный ряд шведской социал-демократии. И очистили, объявив тотальный бойкот. Насколько лояльными и гостеприимными показались Сахнину шведские журналисты и политики, поначалу повернувшиеся к политэммигранту лицом, настолько холодными скользкими и наприступными оказались их филейные части в последствии.
Дело было пять лет назад, и с тех пор жизнь Сапхнина перестала быть легкой. Была попытка устроиться в школу - тяжело, несмотря на прекрасное историко-педагогическое образование. Все таки и язык другой и страна не та. Неоднократно пробовал устроиться в офисные работники, но получал регулярные отказы. Он удивлялся, хотя подозревал. Но позже выяснил, что когда его резюме пробивали по нету, наталкивались на отголоски скандала с "поддержкой Путина на Донбассе".
Морально утомившись от всей этой дряни, гнуснейшим образом напоминавший худшие проявления совка, Сахнин плюнул и устроился на деберкадер мыть для туристов тарелки, чем благополучно и занимался все оставшееся время.
Вернулся Алексей Сахнин потому что чувствует перемены в России, чувствует что время левых идей наступает. На носу муниципальные выборы, где левые могут сказать свое слово.
По словам Алексея, он еще детально не разобрался в ситуации, но открыт для общения и готов к действию.
В Домодедово Алексея Сахнина встречали глава "Левого фронта" Сергей Удальцов, заместитель Удальцова по культуре Дмитрий Чёрный, бывший депутат Дарья Митина, член исполкома "Левого Фронта" Леонид Развозжаев, Илья Будрайтскис (РСД), представители Моссовета (Владимир Рущер) и другие встречающие, блогеры и журналисты.
Мусора и эшники крутились вокруг, пока Алексей общался с друзьями, журналистами и встречающими, но не вмешивались.
Рот Фронт.

Гендерные треволнения на Украине

Харассмент и прочая "культура изнасилования", безусловно дерьмо. Но не большее ли зло борьба с нею? И речь идет не просто о туповатой медиакампании о необходимости получать согласие на секс, а внесении изменений в украинский УК, которые делают мужиков весьма уязвимыми.
А среди женщин, понятное дело, встречаются как мошенницы, так и обладательницы злых и провокационных характеров. Я понимаю, что сейчас на меня налетят гендерно свидомые и обвинят в попрании либертарных основ.
Но нужно ли обществу пускать государство в интимную жизнь своих членов? А внесение изменений в уголовное законодательство - это как раз и есть передача государству контроля над интимной жизнью.
Именно то самое и есть: корневое, биовласть, страшный сон Мишеля Фуко.
Может люди сами как-то справятся, разберутся со своей интимной жизнью без этих рвущихся к власти бестолковых гендерных мракобесов?

https://www.facebook.com/GovernmentCommissionerforGenderPolicy/videos/340346530137421/

Ангелы это люди пережившие смерть физического тела." Михаил Ван Ортон

Ангелы это люди пережившие смерть физического тела." Михаил Ван Ортон

@[100000496591972:2048:Михаил Ван Ортон] персональная выставка "Ангелы это люди пережившие смерть физического тела."

"Духовный мир как и материальный построен на принципе эволюции. Душа каждого человека заключённая в этом теле имеет шанс на бессмертие, оно происходит не с каждым. Ангелов или людей которым был дан шанс пробудится при жизни и помогать другим трансформировав страдания обрести осознанное пробуждение немного. Но они есть."
Михаил Ван Ортон

Михаил Ван Ортон родился в Ленинграде 5 декабря 1973 , современный художник, учился на экономиста, работал во внешнеэкономической сфере, начал выставляться с 2010 года. Работы в частных и галерейных коллекциях мира.

Куратор:Артём Гаврилюк-Божко

Место проведения:
SARAY GALLERY 🏴

Вход по списками
Записывайте имя фамилию

Posted by Антон Николаев on 19 янв 2018, 23:09

from Facebook

Пока киевляне не начали мадридствовать в Закарпатье

Министерство иностранных дел Венгрии сообщило украинскому посольству о подготовке акции 13 октября под лозунгом "Самоопределение для Закарпатья", что что-то вроде праймериз к референдуму будет в Закарпатье.
Первый заместитель председателя Государственного комитета телевидения и радиовещания Украины Богдан Червак заявил, что Венгрия фактически объявила Украине дипломатическую войну. Об этом он написал на своей странице в социальной сети Facebook. Климкин тоже ноту протеста отправил.
"Мадьяры унижают нас в ПАСЕ. Угрожают выбросить из ЕС. Издеваются над министром иностранных дел Климкиным. Убежден, что хамство Будапешта отнюдь не связано с "языковым законом" и языковыми правами венгров, проживающих на Закарпатье", - написал он.
Венгры кстати, могут вести себя довольно хитро, потому что украинцы высаживают их на измену.
предложить галиции и подкарпатской руси дипломатическую поддержку в автономиях, а у карпатской руси попросят, чтобы в их деревнях было все по старому, ну и накроют их своими отрядами самообороны какие у них вроде есть..
В Закарпатской области у венгерской границы есть два или три района, где венгры живут чересполосицу, но преобладают в общем-то, кто в советское время там поселился. Русины на равниен не особо любят жить, скорее в горах. Ужгород город где все живут вместе так ка съезжаются со всего Закарпатья. Там где живут венгры там цыгане живут, русские живут, русины живут. Еще есть румынская одна деревня.
Ну и русины - они очень особые. Там несколько субэносов, близких к галичанам, но вполне отдельных. Например гуцулы, у которых в 1919 была гуцульская республика.
Оно раньше с 1919 принадлежало Чехословакии на очень широкой автономии, а в 1939 стало независимым государством. В 1942 Венгрия напала на Подкарпатскую Русь, но вроде типа они все перемирились давно и русины и венгры, и вполне могут подумывать о сепаратизме, т.к. на Украине все трещит по швам.
Виноваты в том, что все на грани во многим замечательные украинские жураналисты: 5 канал, гражданское тв, может еще какие каналы.
А "умные" украинские журналисты часто ездили в береговский и виноградовский (селеш) районы, где компактно проживают венгры, и показывали - смотрите, они в детских садах нихрена по украински не разговаривают. Типа это казалось круто - показать всей Украине, какая хрень по деревням творится.
Сюжеты похожие. Журналисты ходят по селу, находят директора сельсовета. Украинца кстати. Ну типа он говорит, ну типа да, тут у нас живут в основном венгры, они по венгерски и по русски разговаривают. некоторые по украински. Журналисты в таком тоне с ним разговаривают будто он Родину предал. При том что в долбаной школе куда все равно эти дети пойдут их с первого класса же будут учить государственный язык, украинский то есть.
Ну типа кароче я такие сюжеты по их телеку, а я часто его смотрю, т.к.украинский более или менее понимаю. Короче этой пены они напустили, я думаю там венгры все перевели и хуеют.
При этом в ПАСЕ, где Украина была просто послана нахуй с предложением продать России Крым, они там чего-то доебались до вегров, типа что их нахуй послали с законами о России-агрессоре и избрали главой ПАСЕ не литовку, которая бы пела все что ей США с Украиной скажет, а наоборот киприотку, которой всегда будут подпевать те чуваки которые бабло и с Украины и с России там качают. Там же оффшор. Кроме того она, на острове разделенном пополам, между Турцией и Грецией, понимает все эти специфики примирения.
Ну типа где-то в 1974 в результате нападения Греции на Кипр в результате чего Кмпр распался на две части, но ни одна из них к Грециии ни к Турции не присоединилась.
У них короче чего-то начался какой-то майдан например, но затянулся. В 1967 должны были состояться выборы, а т.к. на них должны были какие-то политически убогие полусоциалисты то ли победить, то ли нет, но США высели на измену и поддержали какую-то злоебучую хунту а ля Пиночет. Типа Черные Полковники короче. Десять тысяч людей арестовали, многих нахрен постреляли. Короче как Пиночет. Их кстати тоже называют Хунтой. Греческий король Константинтин у них, говоря грубо, отсосал и стали они вместе страной править. Ну типа Хунта править, а король их признал. Король пытался чего-то там вякать, но его нахрен прогнали, а монархию упразнили. Ну а потом у них, долбоеб был типа Турчинова, только еще более ебанутый, но начал захватывать соседннее государство Кипр и стал до турков докапываться, которые охренели от такой наглости и восстали. Турция кароче постмотрела на это, прифигела от тупорылой резни и тоже вписалась и стало теперь два государства - турецкий Кипр и греческий Кипр. Только Турецкий Кипр нихрена не признан.
Ну и короче тетку оттуда назначили главой ПАСЕ, а тут короче украинцы возмутились, что литовку или там литовца не назначили главой ПАСЕ, на венгров гонят жесть как. Подозверели (ну типа как у нас все от Первой Чеченской) и стали до Венгрии докапываться. Венгрия понятное дело готовится спасать своих венгров, так как журналисты шатающие по детсадам их уже высадили на измену.
Короче какой-то нахрен бред происходит.
Чего в Киеве думают и чего в Ужгороде и чего в Львове думают ваще не понятно. Наверное по разному.
Короче если украинцы не вылижут задницу венграм, то они вообще кретины. Они реально на конфронтацию могут попасть и типа запад украины начнет охуевать, т.к. им эти мусорные подставы в Львове уже достали. Что в виде городской грязи, что в виде полицейских операций.
Саакашвили интересно, что будет делать, он вроде все вокруг Львова терся.
Днем раньше потребовал чтобы под его контроль отдали Избирком.

Здоровый антиклерикализм и предчувствие Богословия освобождения

странное дело. я вот например дико антиклерикален. терпеть не могу когда в вузы, в светские школы религия проникает. ужасно злюсь, когда одна религиозная организация (обычно этим грешат отдельные деятели РПЦ), ставит палки в колеса другой.

но так же дико и за свободу религии и считаю, что общество имеет право трогать церковь лишь в той мере, в какой церковь политически идет на нее, отвечать, но не с силой разрушения, а сдерживания.
и вообще я православный по воспитанию (в семьях либералов так часто, то что я левый это я сам, потом), часть тела спасителя, и поэтому знаю, что любой нормальный православный знает, что это тело не простирается за пределы семьи и общины под опекой священника, которого каждый выбирает сам. то что снаружи - это политес, внешнее. публичная деятельность церкви типа волны сверху, а нужно жить немного поглубже.

вот, например, история с pussy riot.
пока их не посадили, я считал, что они перебрали.
и если бы их, как посоветовал Кураев (адекватная реакция), отпустили,
возможно бы я даже в узком кругу развонялся, а если бы мою критику не приняли, то, возможно, поссорился бы с Nadya Tolokonnikova и Peter Verzilov.

Но после того как из закрыли в СИЗО, то такие вещи говорить я уже считал не вправе. Когда реально посадили, то полностью перестал ходить в церковь и стал относиться ко всем кто позиционирует себя публично православными как к второсортным реакционерам.

Странная вещь, почему все постсоветские православные активисты забыли, что "богу богово, а кесарю, кесарево".
И кесарь это не Николай Второй (отрекся же, если и страстотерпец, то грешный гражданин Николай Романов, который освятился через муки, а не до) и ни в коем случае не действующий глава государства (он лишь гарант и главный чиновник).

Современный "кесарь" - это сложносочиненная сумма пяти элементов
а) исполнительная власть с президентом во главе
б) законодательные собрания
в) суды
г) пресса
д) гражданское общество

так вот, когда какой-то православный активист настырно "лезет" в этого кесаря, у меня переворачивается все внутри.
меня вот мои духовные наставники выучили, что это грешно, а их нет. и грустно, потому что не ведают, что творят.

невмешательство церкви в дела общества и государства - это ключевой, ядреный пункт общественного договора. в обратном случае будет раскол и внутри церкви (прихожане - это не темные люди средневековья, вырванные из доцивилизованной тьмы, а наши современники) и внутри общества.
- в общем в обмен на это общество готово давать налоговые скидки и режим экономического благоприятствования для тех религиозных структур.

Другая проблема, это то, что легальные, "исторические" организации склонны объединяться и гонять "малышей". Ну например против "Свидетелей Иеговы".
Ну, предположим, не нравится (и населению тоже), что они зачастую ведут себя как настырные сетевые распространители.
Ну с этим и боритесь. Примите закон, запрещающий нелицензионную религиозную деятельность вне помещений. (пускай в интернете активничают, нечего людей отвлекать от дел).
Можно было бы (в качестве меньшего зла) административную ответственность за религиозное приставание на улице и обход квартир, где живут НЕЗНАКОМЫЕ религиозным активистам люди.
Лучше даже не общий закон (это дубинка которую несложно использовать против тех кто ваще не при делах), а возможность проводить локальные референдумы по сабжу.

Нужно со всем этим что-то делать, искать разумный компромисс. Иначе ничего хорошего нас не ждет. Как в моральном так и материальном плане.

Единственное, что в этой истории позитивное, что вся эта кутерьма не может не породить новую левую идею. Богословие освобождения.

У латиноамериканцев (их послевоенная история во многом похожа на постсоветскую) такая идея - мейнстрим. Дико влияет на европейских и американских леваков. Субкоманданте Маркос из этого гнезда, например.

"ГОРОЖАНИН" ПАРХОМЕНКО, "ДЕРЕВЕНЩИНА" КАШИН И СТРАНОВАЯ НЕВМЕНЯЕМОСТЬ

Скролля ленту новостей в своем фейсбуке, эмоционально залип на перепалке либеральных журналистов Сергея Пархоменко и Олега Кашина.
Пархоменко в весьма хамском духе назвал Кашина деревенским пошляком. Не знаю, насколько это задело Кашина, но сильно задело меня. Я вырос в деревне, в Москву приехал в девятилетнем возрасте, со сверстниками было непросто – дразнили деревенщиной, часто приходилось драться. На инвективы с корнем «деревня» реагирую невменяемо резко.
Но шут с ними, с детскими фрустрациями. Речь, в общем-то, о нравах либеральной среды. Меня всегда удивляло лицемерие просвещенного либерализма, когда люди, которые готовы зачислить кого угодно в «нерукопожатные» за любое плохое слово про евреев, геев, мигрантов (священные коровы либерального дискурса), а после этого травить хоть всю жизнь, но в порядке вещей могут позволить себе диффамацию по отношению к журналистам-провинциалам.
У этого видится несложное социальное объяснение. Тем людям, которые в редакциях, где центральные места обычно по наследственное праву занимают такие как Пархоменко и Светова, остается лишь роль рабочих лошадок. "Центровым" же надо "скотинами" управлять. Пряник – гонорар, кнут – барский окрик.
Справедливости ради стоит заметить, что конкретно эти двое (Пархоменко и Светова) – люди интересные, деятельные, талантливые, хотя несколько вздорные каждый в своем духе. Для социальной журналистики сделали немало, но в данном случае важны другие нюансы.
Пархоменко ознакомившись с моей позицией, страшно ругался, что ему приписывают элитность, которой нет. Я с ним спорить не стал, мнение у меня по этому поводу другое, диаметральное.
Для меня достаточно процитировать вики в качестве пруфа. Кто не понял, вряд ли поймет, даже если я миллион дополнительных доводов приведу.

Сергей Пархоменко родился 13 марта 1964 года в Москве, в семье журналиста-международника и пианистки. По словам Пархоменко, члены его семьи были представителями различных творческих профессий: один дед был архитектором, другой - литературным критиком и литературоведом; одна бабушка была филологом, другая — пианисткой.

Дети же, так сказать, не международников (мне например, когда я пытался хоть куда-то пристроиться), Кашин (в начале карьеры), или мои многочисленные приятели из общаги журфака МГУ (я прожил там пять лет), занимают хуже оплачиваемые, более трудоемкие и на порядки менее перспективные должности.
Эти люди реально не могут позволить себе свободу в творчестве. Свобода предполагает не только ответственность (еще один излюбленный штамп, которым так любят пользоваться эксплуататоры), но и возможность действовать методом проб и ошибок. Любая ошибка же стоит карьеры. У Пархоменко и Световой такого риска нет. Но есть другая опасность, которую они пока не осознают – их ненавидят люди из их же круга, журналисты среднего звена на чьем малоблагодарном и тяжелом труде строятся их «блестящие» карьеры. И вряд ли это зависть – скорее фрустрация трудяги, вынужденного по десять часов в день сидеть у компьютера, строчить по две убогие статьи в сутки на самые унылые и неинтересные темы. Сделать же из статьи конфетку, гладкой, изящной, заметной в бесконечном информационном потоке, нет возможности. Не хватает ни времени, ни сил.
Кашин хорошо пишет об этом: «Я совсем не уверен, что мне хватило бы духу уйти в кочегары, и скорее я бы сейчас выбирал себе работу между ТАССом и РИА, рассуждая, где больше знакомых и где меньше нехороших возможностей, и, отступая на заранее заготовленные позиции, доказывал бы себе, что даже в таких условиях я ничего плохого не делаю – не воспеваю, например, Кадырова, а о Путине пишу максимально сдержанно, пусть и в рамках цензурного гайдлайна».
Заметка Кашина размеренная, спокойная, без перехода на личности. У Пархоменко же наоборот, тон едкий, снобский, сверху вниз. Таким обычно выговаривают гонористые учителя, удобно пользуясь тем, что ученик осмелившийся возразить, будет иметь серьезные неприятности: «Колумнист Кашин не любит, когда я в отношении его употребляю слово "пошлость", подозревает, что это на самом деле такой прозрачный эвфемизм "подлости" или что-нибудь еще такое, иносказательное. Да нет, это в точности пошлость и есть. Дикая, примитивная деревенская пошлость…»
Кашин же в своей заметке по тону, напротив, весьма корректен но морально однозначен: «бескомпромиссность – это роскошь, доступная каждому в той же мере, в которой каждому же доступны другие, понятные и осязаемые предметы роскоши, то есть буквально: не все могут купить себе автомобиль "Ламборгини", и точно так же не все могут позволить себе бросать в лицо палачам и негодяям, что те палачи и негодяи».
Блогер Александр Борзов, заступившийся за Пархоменко в обсужении, где я высказал все эти невеселые мысли, заметил, мол, не кипятись, разрыв между городом и деревней - это тень прошлого. Фигура речи, не надо, мол, сущности плодить и, тем более, эмоционально к ним относиться.
А мне хочется наполнить эту фигуру плотью и кровью. Не потому что я увлекся «рэп баттлом» Пархоменко и Кашина, а потому что подобные мысли давно кажутся мне ценными. Я убежден, что это рецидив не прошлого, а предчувствие будущего. Есть социальная основа: порядка сорока процентов населения России "спит" в небольших городках, выключенных из общей жизни. Если в XIX веке социальны антагонистом города были деревни, то в XXI это станут небольшие городки, выросшие в период интенсивной индустриализации, но сейчас оказавшиеся на цивилизационной обочине.
Тринадцать лет я назад я бросил журналистику. Вместе с моим соратником по арт-группе «Бомбилы» Сашей Россихиным совершил изрядное количество экспедиционных поездок по подобных городам, в которых видели эссенцию того, что называли «страновой невменяемостью».
Процитирую синопсис проекта: «точки этой страновой невменяемости спорадически разбросаны по городам третьего уровня - райцентрам, местам, где обрывается имперская инфраструктура. И там, где эта инфраструктура (дороги, связь, система осуществления власти), которую иногда хочется сравнить с проводами, заканчивается, есть такие места, где люди как бы повисают на обрывках проводов, иногда даже оголенных, и эту невменяемость чувствуют непосредственно руками и телами, по которым периодически бьют разряды бессмысленного тока. Из центра совершенно непонятно, что с этим делать — ехать самим и налаживать коммуникацию? Хотя бы на уровне культурного обмена. Они знают язык нашего общения, потому что получили стандартизованное образование, а мы их — нет».
Теперь же будущее этой внутренней, спящей России не представляется мне печальным. По мере развития интернета и прочего, они все обретут голос, политическое представительство и тогда Пархоменко реально встретится с пошлостью. И историческая правда будет не на его стороне.
Деревни окружают города. Спасибо Пархоменко что об этом напомнил.
Убедительно показал, что высокомерное отношение к новому просыпающемуся классу может обернуться не радостной встречей и сотрудничеством, а кровавой баней в пол-потовском духе.
И дело конечно, не в самом Пархоменко, а в том, что происходит в головах людей из его социального окружения. Кашин выглядит намного ближе к наконец начавшему обретать голос и сознание новому политическому субъекту, который мы тогда определили как «страновая невменяемость». Сейчас страновая невменяемость – это скорее крикливые остатки журналистского либерального бомонда. Малые города выглядят куда внятней.


Светлана Алексиевич как диагноз гражданской невменяемости

История с интервью, якобы контрабандно взятом у писательницы-нобелистки Алексиевич симптоматична, показывает состояние гражданского общества в России, в котором наипричудливейшим образом сочетается инерционность и реакционность.
Весьма иррационально: хреново со смыслами работает и в ответ опостылевшего своим юродством Киселева с телевизора, может предложить только "анти-Киселева", но едва ли не худшего пошиба.
Как только присматриваешься к Алексиевич, это быстро проявляется, особенно хорошо видно, когда она говорит о простых людях. Этот аспект важен, не случаен: она же считается гуманистом, бытописателем.
Как выяснилось, весьма волюнтаристским: готова обвинять ни в чем не повинных прохожих что они не личности, а единое тело, а девушка которая случайно оказалась за соседним столом - тоже несвободна. Все вокруг нее рабы.
Прохожие вряд ли виноваты, видно что это изнутри, родовое, из позднего советского времени. Извод авторитарного: инженерное мышление, которое как-то там перековырнулось в перестройку, поменяло плюсы на минусы, родило какой-то мировозренческий трэш: Сталин на блузку наблевал, а народ-насильник на юбку насрал, да здравствует бандера, потому что он меня не насиловал.
Это интервью потому писательницу бесит и заставляет преследовать журналиста и добиваться увольнения, что обнажает ее слабые места как раз в культурно-экзистенциальном аспекте, как бы намекает, что за политес Нобеля дали, за поверхностное, без заныривания, за сиюминутность, на мой вкус еще и тяжеловесную.
Политика тут на втором плане.
И не надо политизировать, потому что ничего политического в этой истории нет нет кроме гражданской невменяемости, порождающей безответственность. Одного лишь неосторожного высказывания Алексиевич, что она готова понять тех, кто убил у подъезда Олеся Бузину достаточно, чтобы не воспринимать ее политические рулады всерьез, откинуть, приравнять к нарративу Сергея "Паука" Троицкого. Ну типа там выпила провинциальная училка в командировке и прорвало у подъезда... А у этой от внимания крышу сорвало примерно в том же духе. Но история грустная, нет дистанции, ни ироничной постмодернисткой, ни сосредоточенно-моралисткой.
Заступники из журналистского лагеря словно с луны свалились. Не обижайте писательницу! Она селебрити! известный во всем мире человек! Незапятнанная репутация! Публичная персона! Светоч демократии!
Но, и это важно, такие как Алексиевич вообщем-то для того и нужны чтобы их обсуждать и осуждать (если есть за что конечно) и вообще критически относиться.
Спекуляция на "интимности", "авторском праве" - в данном случае чушь собачья. И в содержательном плане и, к счастью, в юридическом. Очень странно, что журналиста таки подвергли репрессии. Редактор "Делового Петербурга" просто обязан был заступаться за журналиста, а не выгонять из редакции. Где профсоюзная солидарность?
Если бы претензии, которые Алексиевич и группа ее поддержки выливают на нас со ссылкой на якобы бесконечно свободный Запад, имели бы отношение к реальности, то на Западе бы уже не было бы ни одного паппарацци.
А они и есть и будут. И в России тоже.